第七卦師

帶隊的紀律 — 師出以律

11 · 第七卦師:帶隊的紀律

上卦 ☷ 坤(地)
下卦 ☵ 坎(水)      地水師

地中有水 — 水蓄於地下,如兵藏於民間:師 = 軍隊、群眾動員。訟爭再升級就是興師動眾,故訟之後為師。全卦只有九二一個陽爻,居下卦之中 — 一位將領統帥全體,結構本身就畫出了「統一指揮」。

師:貞,丈人吉,无咎。

白話:動員大眾,前提是「貞」(出於正、為正事),並且由老成持重的人(丈人)來帶 — 這樣才吉而無咎。兩個條件缺一不可:名不正的動員必亂,將不對的動員必敗。

初六:師出以律,否臧凶。

白話:出兵首重紀律(律);紀律不良,再能打也凶(否臧凶)。第一爻先立全卦的底線:隊伍的第一天就要有規矩。

九二:在師中,吉,无咎,王三錫命。

白話:將領身在軍中、與士卒同在,吉而無咎,君王多次授命嘉獎。指揮者的位置要在隊伍裡,不在遠端 — 授權與信任(王三錫命)則來自上方。

六三:師或輿尸,凶。

白話:軍隊拉車載屍而歸 — 凶。多頭指揮、人人都想主事(或),就是打敗仗的配方。

六四:師左次,无咎。

白話:軍隊後撤紮營(左次),無咎。打不贏時,有序撤退不是恥辱,是專業 — 與六三的硬上對照。

六五:田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。

白話:田裡有禽獸來犯,聲討出兵名正言順(利執言),無咎。但用將要當心:讓對的人(長子)統帥就成,讓不適任者(弟子)插手就載屍而歸 — 即使動機正,用人錯照樣凶。

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

白話:戰事結束,君王論功行賞 — 封國的封國、承家的承家;但小人不可重用。打天下用過的人,不一定能用來治天下;收官時的用人,決定成果能不能守住。

師教的是動員:名要正、將要對、令要一、退要有序 — 賞功之日,慎於用人。