第二十七卦頤

養的正道 — 觀頤,自求口實

31 · 第二十七卦頤:養的正道

上卦 ☶ 艮(山)
下卦 ☳ 震(雷)      山雷頤

上下兩陽如上下顎,中間四陰如齒列 — 整個卦形就是一張嘴:頤 = 下巴、引申為頤養(吃什麼、養什麼、被誰養)。物畜然後可養,故大畜之後為頤。

頤:貞吉。觀頤,自求口實。

白話:養之道,守正則吉。看一個人「養什麼、怎麼取得食物」(觀頤、自求口實),就看清了這個人 — 你餵養什麼,就成為什麼;而口糧終究要自己掙。

下三爻(震,躁動)求養皆不得法,上三爻(艮,靜止)養人漸入正道:

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

白話:放著自己的靈龜(內在的智慧與自足)不用,盯著別人大快朵頤流口水 — 凶。明明能自給,卻羨慕人餵 — 頤卦第一戒。

六二:顛頤,拂經,于丘頤,征凶。

白話:顛倒地求養(向下位求)、又違背常理地攀高丘(向上攀附)— 前往皆凶。求養的姿勢全錯:不肯自食其力,四處討食。

六三:拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。

白話:徹底違背養之正道 — 即使守著也凶,十年不可用。用歪路餵養自己(不義之食、垃圾資訊),廢的是自己十年。

六四:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。

白話:同樣是「顛頤」(居上而求養於下)— 卻吉:因為它求養於下是為了養民,像老虎般專注地盯緊所需(虎視眈眈),持續而不貪,無咎。同一動作,公私之別,吉凶立判。

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

白話:居君位而自己無力養民,只能倚靠上九 — 雖不合常經,安守正道則吉;但別冒大險。知道自己在被扶持,就別逞強。

上九:由頤,厲吉,利涉大川。

白話:天下由他而得養(由頤)— 責任極重,危而後吉,利涉大川。養人者的位置:如履薄冰地扛,扛得起就渡得了大川。

頤教的是養:自求口實、慎選所養 — 餵自己歪食毀十年,養天下人者履危而吉。